三賢四善根

又名七方便。 見七方便條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 三贤四善根 → 三賢四善根 — 又名七方便。 見七方便條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三贤 → 三賢 — ﹝出仁王護國經疏﹞ 十住、 十行、 十回向諸位菩薩皆稱賢者, 此就別教而論, 蓋諸位菩薩, 但斷見、 思惑盡, 尚有無明惑在, 未入聖位, 故名賢也。 〔一、 十住〕, 會理之心, 安住不動, 名之為住。 一發心住、 二治地住、 三修行住、 四生貴住、 五具足方便住、 六正心住、 七不退住、 八童真住、 九法王子住、 十灌頂住。 〔二、 十行〕, 行即進趣之義。 謂行此行, 則能進向於果, 名之為行。 一歡喜行、 二饒益行、 三無違逆行、 四無屈撓行、 五無癡亂行、 六善現行、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三賢 — ﹝出仁王護國經疏﹞ 十住、 十行、 十回向諸位菩薩皆稱賢者, 此就別教而論, 蓋諸位菩薩, 但斷見、 思惑盡, 尚有無明惑在, 未入聖位, 故名賢也。 〔一、 十住〕, 會理之心, 安住不動, 名之為住。 一發心住、 二治地住、 三修行住、 四生貴住、 五具足方便住、 六正心住、 七不退住、 八童真住、 九法王子住、 十灌頂住。 〔二、 十行〕, 行即進趣之義。 謂行此行, 則能進向於果, 名之為行。 一歡喜行、 二饒益行、 三無違逆行、 四無屈撓行、 五無癡亂行、 六善現行、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四道 — 指斷除煩惱、 證得真理的四種過程, 依此可證得涅槃之果, 為一切佛教修習方法之概括。 此四道為: 一、 加行道, 又稱方便道。 即於無間道之前, 為求斷除煩惱, 而行准備之修行。 二、 無間道, 又稱無礙道。 即直接斷除煩惱之修行, 由此可無間隔地進入解脫道。 三、 解脫道, 即已自煩惱中解脫, 證得真理, 穫得解脫之修行。 四、 勝進道, 又稱勝道、 三余道。 即於解脫道之後, 更進一步行其余之殊勝行, 而全然完成解脫;或滿足斷惑, 而作觀察之修行。 見《俱舍論》卷二十五。 * * * …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四谛十六行相 → 四諦十六行相 — 小乘行者修三賢至四善根的煖位, 已徹見四諦真理, 更進而達頂位, 須觀四諦十六行相, 每一諦皆有四種行相, 要一一觀之分明方可。 茲將四諦十六行相列表說明如下: ===    ┌苦: (觀此身是苦)        │空: (觀因緣所生故空。 )   ┌苦 諦─┤無常: (觀因緣假成, 故生滅無常。 )   │    └無我: (觀因緣假成, 故無我體。 )   │    ┌集: (觀招集苦果。 ) 四 │    │因: (觀苦果之因。 ) 諦 │集 諦─┤生: (觀苦果生, 相繼存在。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四諦十六行相 — 小乘行者修三賢至四善根的煖位, 已徹見四諦真理, 更進而達頂位, 須觀四諦十六行相, 每一諦皆有四種行相, 要一一觀之分明方可。 茲將四諦十六行相列表說明如下: ===    ┌苦: (觀此身是苦)        │空: (觀因緣所生故空。 )   ┌苦 諦─┤無常: (觀因緣假成, 故生滅無常。 )   │    └無我: (觀因緣假成, 故無我體。 )   │    ┌集: (觀招集苦果。 ) 四 │    │因: (觀苦果之因。 ) 諦 │集 諦─┤生: (觀苦果生, 相繼存在。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四相約位 — ﹝出圓覺經略疏﹞ 四相, 即生、 住、 異、 滅也。 此之四相, 乃是本覺心源, 無明初起一念之相, 而有四種之別。 以其細微難見, 故約信、 住、 行、 向地、 等覺、 妙覺, 從淺至深, 次第覺了麤細分齊之相以明之。 此之四法, 起則從生至滅, 覺則從滅至生, 故以滅、 異、 住、 生而為次第也。 〔一、 十信覺滅相〕, 十信覺滅相者, 謂菩薩修行, 證此信位, 則能覺了心中念念滅相分齊也。 (十信者, 信心、 念心、 精進心、 慧心、 定心、 不退心、 護法心、 回向心、 戒心、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四相约位 → 四相約位 — ﹝出圓覺經略疏﹞ 四相, 即生、 住、 異、 滅也。 此之四相, 乃是本覺心源, 無明初起一念之相, 而有四種之別。 以其細微難見, 故約信、 住、 行、 向地、 等覺、 妙覺, 從淺至深, 次第覺了麤細分齊之相以明之。 此之四法, 起則從生至滅, 覺則從滅至生, 故以滅、 異、 住、 生而為次第也。 〔一、 十信覺滅相〕, 十信覺滅相者, 謂菩薩修行, 證此信位, 則能覺了心中念念滅相分齊也。 (十信者, 信心、 念心、 精進心、 慧心、 定心、 不退心、 護法心、 回向心、 戒心、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四分──华严四分 → 四分──華嚴四分 — ﹝出法寶標目﹞ 〔一、 信分〕, 謂第一會菩提場中, 說世主妙嚴品至毗盧遮那品, 名舉果勸樂生信分, 蓋舉揚如來依正二報難思之果, 勸勵當機聞而樂欲生其淨信, 故名信分。 (梵語菩提, 華言道。 梵語毗盧遮那, 華言遍一切處。 依正二報者, 身為正報, 國土是依報也。 ) 〔二、 解分〕, 謂第二會普光明殿, 說十信法; 第三會忉利天宮, 說十住法; 第四會夜摩天宮, 說十行法; 第五會兜率陀天宮, 說十回向法; 第六會他化自在天宮, 說十地法; 第七重會普光明殿, 說十定等法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四分──華嚴四分 — ﹝出法寶標目﹞ 〔一、 信分〕, 謂第一會菩提場中, 說世主妙嚴品至毗盧遮那品, 名舉果勸樂生信分, 蓋舉揚如來依正二報難思之果, 勸勵當機聞而樂欲生其淨信, 故名信分。 (梵語菩提, 華言道。 梵語毗盧遮那, 華言遍一切處。 依正二報者, 身為正報, 國土是依報也。 ) 〔二、 解分〕, 謂第二會普光明殿, 說十信法; 第三會忉利天宮, 說十住法; 第四會夜摩天宮, 說十行法; 第五會兜率陀天宮, 說十回向法; 第六會他化自在天宮, 說十地法; 第七重會普光明殿, 說十定等法,… …   Dictionary of Buddhist terms

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